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2022 부활절 특강 제 2 강 사망아 너의 승리가 어디 있느냐(고린도전서 15:35-58 )
2022 부활절 특강 제 2 강 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 말씀 / 고린도전서 15:35-58 요절 / 고린도전서 15:55 1. 어떤 고린도 성도들이 죽은 자의 부활을 믿지 못하는 이유가 무엇입니까(35)? 바울은 땅에 뿌려지는 씨의 비유를 통해서 그들의 어리석음을 어떻게 깨우쳐 줍니까(36-38)? 35. 누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니 36. 어리석은 자여 네가 뿌리는 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하겠고 37. 또 네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되 38. 하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라 2. 육체에는 어떤 종류가 있습니까(39)? 피조물들의 영광이 각각 어떠합니까(40,41)? 이 땅에서의 인간의 모습과 부활 후의 모습이 어떻게 다릅니까(42-44)? 40. 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 것의 영광이 따로 있고 땅에 속한 것의 영광이 따로 있으니 41. 해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다 42. 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며 43. 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며 44. 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라 3. 첫 사람 아담과 마지막 아담은 어떻게 다릅니까(45,46)? 우리는 아담과 예수 그리스도와 각각 어떤 관계가 있습니까(47-49)? 45. 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 46. 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라 47. 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 48. 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니 49. 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라 4. 바울은 말하는 비밀이 무엇입니까(50-52)? 마지막 나팔은 무엇을 말합니까(살전 4:16,17)? 그 때 살아있는 자들은 어떻게 변화됩니까(53,54a)? 50. 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라 51. 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 52. 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 53. 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 54. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 살전 4:16,17 /주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 5. 이 놀라운 일이 일어날 때 어떤 말씀이 이루어집니까(54b,55)? 사망과 죄와 율법의 관계가 어떠합니까(56)? 그는 어떤 하나님을 찬송합니까(57)? 54b. 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라 55. 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐 56. 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 57. 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니 6. 죽은 자의 부활을 믿는 신자들은 어떤 삶을 살아야 합니까(58)? 그 이유가 무엇입니까? 58. 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라 |
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